Митя КУЗНЕЦОВ  Голубиная книга

Почему Митя? Да потому, что в нашем возлюбленном отечестве отроческими именами (в слабой доле) зовутся только бандиты и блаженные. И те, и другие делят между собой поровну народную любовь. Поэтому исполнителям народного фольклора с такими, как есть, выходными данными и неуставным хаером можно без опаски ходить по улицам родного города даже в ночное время. А в городе Рыбинске, фольклорном оплоте Родины, откуда проистекает Митя Кузнецов, такая урла водится, что прости Господи. Да и где вы, помилосердствуйте, видели скоробогата с колесной лирой?..
Митя Кузнецов - бывший участник небезызвестной группы "Седьмая Вода", исполняет аутентичную славянскую народную музыку, с сильным креном в сторону духовного стиха и с просто непоправимым креном в христианство. Все композиции на альбоме - народного авторства, исполненные в строгом соответствии с буквой, без каких-либо послаблений фэнтези или еще какой отсебятины. Ни-ни. Как водится в большинстве подобных коллективов, к описанию состава следует применить заморское словцо "мультиинструментализм" (Митя играет на уважительном числе инструментов: от народных духовых через колесную лиру и гусли до ударных). Бог в помощь придал ему Анну Кузнецову (колесная лира, вокал).
Исполнено и подано все - комар носу не подточит; для тех, чей слух внедряет домашнюю деревянную пищу из жалеек и окарин - сущее застолье с разносолами. Но чтобы русский человек словил полный кайф от прослушивания, он должен иметь еще и встроенную гравицапу - русскую православную веру. При совпадении обоих интересов будет слушателю леденцовый парадиз. Без гравицапы же за положительный эффект поручиться нельзя. В этом случае человек может стать жертвой одного из трех состояний. Первого: утомления. Второго: блаженного изумления, замешанного на доле хорошего юмора, схожего с появлением князя Мышкина на светском рауте. Третьего: мотивированной агрессии. И предсказать, появление какой реакции следует ожидать, довольно сложно: как и положено духовному стиху, большинство композиций настроены на минорный лад, а на него поверх привинчены порой такие занятные эскапады, что поневоле развеселишься.
Кстати, если вы не знакомы с духовным стихом, это презанятная вещица: представления народа о собственном кредо в вольном пересказе. Порой это кредо проявляет себя в таких умилительных виршах, как, скажем, элегия о томлении Иосифа прекрасного в фашистском египетском плену ("Плач Иосифа Прекрасного"). Как-то не везет русскому народу со своей историей: то нехристи в египетский плен заберут, то царь Небухаданайзер воевать придет, то прусская бабенка погонит в шею за черту оседлости, то лабусы да западанцы начнут расстреливать массово, с энтузиазмом прихлопывая себя ладошами по чреслам. Но зато русский мужик смекалист, изворотлив и предприимчив - может, скажем, с большой выгодой продать братишку в египетский плен.
Из общего строя песен на мотив полнощных бдений можно выделить пару вещей порасторопней: веселая вариация на тему "Ой, да не отдай меня мать!" ("Маменька") и сладкая "Притча об Антонии" - очень смешная песня о том, как колбасило Св. Антония (и судя по размеру станса, новодел).
"...А за неполадки просим шоколадки" ("Рождество Христово").